Introducción
Problemas Actuales de las Ciencias Sociales es un material estrictamente apegado al programa de estudios establecido por la Dirección General Académica (DGA) del Estado de Puebla y está estructurado por tres unidades:
· Unidad I. Calentamiento global
· Unidad II. Estudios de género
· Unidad III. Descomposición social
Incluye el desarrollo de las competencias establecidas por el plan de estudios que ayudarán al profesor a dirigir actividades adecuadas para la materia, con el apoyo de una con una tabla donde se podrán evaluar los conocimientos adquiridos por el alumno; así como el aprovechamiento de otras herramientas incluidas en el libro.
Por ello esta obra además de ser seria y comprometida, fomenta la lectura de textos para el análisis crítico y humano, con lo que el alumno obtendrá los elementos básicos para su desenvolvimiento profesional y personal.
Carta del Jefe Seattle al presidente de los Estados Unidos
El presidente de los Estados Unidos, Franklin Pierce, envía en 1854 una oferta al jefe Seattle, de la tribu Suwamish, para comprarle los territorios del noroeste de los Estados Unidos que hoy forman el Estado de Wáshington. A cambio, promete crear una "reservación" para el pueblo indígena. El jefe Seattle responde en 1855.
El Gran Jefe Blanco de Wáshington ha ordenado hacernos saber que nos quiere comprar las tierras. El Gran Jefe Blanco nos ha enviado también palabras de amistad y de buena voluntad. Mucho apreciamos esta gentileza, porque sabemos que poca falta le hace nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego a tomar nuestras tierras. El Gran Jefe Blanco de Wáshington podrá confiar en la palabra del jefe Seattle con la misma certeza que espera el retorno de las estaciones. Como las estrellas inmutables son mis palabras.
¿Cómo se puede comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Esa es para nosotros una idea extraña.
Si nadie puede poseer la frescura del viento ni el fulgor del agua, ¿cómo es posible que usted se proponga comprarlos?
Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo. Cada rama brillante de un pino, cada puñado de arena de las playas, la penumbra de la densa selva, cada rayo de luz y el zumbar de los insectos son sagrados en la memoria y vida de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo la historia del piel roja.
Los muertos del hombre blanco olvidan su tierra de origen cuando van a caminar entre las estrellas. Nuestros muertos jamás se olvidan de esta bella tierra, pues ella es la madre del hombre piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas; el ciervo, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos. Los picos rocosos, los surcos húmedos de las campiñas, el calor del cuerpo del potro y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.
Por esto, cuando el Gran Jefe Blanco en Wáshington manda decir que desea comprar nuestra tierra, pide mucho de nosotros. El Gran Jefe Blanco dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir satisfechos. Él será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por lo tanto, nosotros vamos a considerar su oferta de comprar nuestra tierra. Pero eso no será fácil. Esta tierra es sagrada para nosotros. Esta agua brillante que se escurre por los riachuelos y corre por los ríos no es apenas agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si les vendemos la tierra, ustedes deberán recordar que ella es sagrada, y deberán enseñar a sus niños que ella es sagrada y que cada reflejo sobre las aguas limpias de los lagos hablan de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo de los ríos es la voz de mis antepasados.
Los ríos son nuestros hermanos, sacian nuestra sed. Los ríos cargan nuestras canoas y alimentan a nuestros niños. Si les vendemos nuestras tierras, ustedes deben recordar y enseñar a sus hijos que los ríos son nuestros hermanos, y los suyos también. Por lo tanto, ustedes deberán dar a los ríos la bondad que le dedicarían a cualquier hermano.
Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestras costumbres. Para él una porción de tierra tiene el mismo significado que cualquier otra, pues es un forastero que llega en la noche y extrae de la tierra aquello que necesita. La tierra no es su hermana sino su enemiga, y cuando ya la conquistó, prosigue su camino. Deja atrás las tumbas de sus antepasados y no se preocupa. Roba de la tierra aquello que sería de sus hijos y no le importa.
La sepultura de su padre y los derechos de sus hijos son olvidados. Trata a su madre, a la tierra, a su hermano y al cielo como cosas que puedan ser compradas, saqueadas, vendidas como carneros o adornos coloridos. Su apetito devorará la tierra, dejando atrás solamente un desierto.
Yo no entiendo, nuestras costumbres son diferentes de las suyas. Tal vez sea porque soy un salvaje y no comprendo.
No hay un lugar quieto en las ciudades del hombre blanco. Ningún lugar donde se pueda oír el florecer de las hojas en la primavera o el batir las alas de un insecto. Mas tal vez sea porque soy un hombre salvaje y no comprendo. El ruido parece solamente insultar los oídos.
¿Qué resta de la vida si un hombre no puede oír el llorar solitario de un ave o el croar nocturno de las ranas alrededor de un lago?. Yo soy un hombre piel roja y no comprendo. El indio prefiere el suave murmullo del viento encrespando la superficie del lago, y el propio viento, limpio por una lluvia diurna o perfumado por los pinos.
Videos Unidad I
Testimonio de un ecocidio
Ecocidio por derrame de petróleo
Animales en peligro de extinción
Feminización del trabajo
Jornada laboral remunerada de mujeres y hombres
En el promedio urbano regional, las horas trabajadas por hombres y mujeres presentan una diferencia de cerca de siete horas semanales. Las mayores brechas entre la jornada remunerada femenina y la masculina son las que existen en Argentina, Costa Rica y Perú, países en los que difieren cerca de 10 horas, mientras que el valor mínimo se registra en El Salvador, país en el que la brecha de género es de solo una hora.
Aunque en prácticamente todas las categorías ocupacionales las horas en el trabajo remunerado de las mujeres exhiben valores inferiores, los países muestran sistemáticamente que las mayores brechas afectan a las mujeres dedicadas al trabajo por cuenta propia, cuya jornada laboral asciende en promedio a 35 horas semanales, mientras que la masculina es de 45 horas. Es importante señalar que el segmento de la población ocupada que percibe ingresos más bajos es justamente el de los trabajadores por cuenta propia y, entre éstos, las mujeres.
Por otra parte, entre mujeres y hombres empleadores se constata una menor diferencia; ellos trabajan 51 horas en promedio y las mujeres, 48.
El hecho de que no se formulen preguntas relativas al tiempo dedicado a las labores domésticas y de cuidado no permite poner en evidencia que las horas de trabajo de las mujeres se extienden mucho más allá de su jornada laboral y que, por ende, es justamente la necesidad de compatibilizar las responsabilidades familiares con las laborales la que determina que las horas de trabajo de las ocupadas presenten valores inferiores a las masculinas.
Tipos de trabajo de hombres y mujeres
Las mujeres empleadoras son el grupo menos representado en todas las categorías de ocupación en la región.
La distribución de los trabajadores por categoría de ocupación muestra que la mayor proporción de estos corresponde a los asalariados, entre los cuales la presencia masculina es mayor que la femenina; siguen luego los trabajadores por cuenta propia, con casi un 26% de mujeres ocupadas y un 24% de hombres. En tercer lugar viene el servicio doméstico, con aproximadamente un 13% del total de las ocupadas; en este caso, los varones prácticamente no alcanzan a un 1%. En orden de magnitud, en el tercer lugar se ubican los varones en la categoría de empleadores, en la que superan en cuatro puntos porcentuales a la proporción femenina; la frecuencia de mujeres empleadoras es tan baja en los países de América Latina que ocupan el último lugar en las categorías de ocupadas.
Además, como se ha mencionado anteriormente, entre los trabajadores familiares no remunerados la presencia femenina es mayor que la masculina.
¿Cuánto ganan los hombres y las mujeres?
Las mujeres que trabajan en forma independiente son las más desfavorecidas en términos de ingresos respecto de sus pares varones.
Para el total de los trabajadores remunerados, la relación entre el ingreso de las mujeres y el de los hombres ha mostrado durante el periodo 1990-2002 un aumento lento, pero sistemático: por cada año transcurrido, el ingreso de las mujeres se ha incrementado en 0,3 puntos porcentuales con respecto al correspondiente ingreso masculino.
La disminución de la brecha de ingresos ha sido más dinámica entre los empleadores. Así lo demuestra el hecho de que en 1990 las mujeres empleadoras percibían el equivalente a un 64% del ingreso de los hombres, valor que en el 2002 llegó a poco más del 75%.
Mujeres de Puebla se manifiestan por sus derechos
A través de un performance, las ciudadanas expusieron la alarmante problemática de violencia que padecen las mujeres, sobre todo por estigmas como la manera de vestir
Liberándose a través del maquillaje, las pestañas postizas, las minifaldas, los altos tacones y las medias de red, las mujeres de Puebla se manifestaron en repudio del acoso sexual en los distintos núcleos sociales, pero sobre todo en contra de la intimidación que diariamente padecen en la calle.
Gritando consignas como "No soy una vagina, tampoco unos pechos, sólo una mujer que defiende sus derechos" "Se aceptan halagos, ofensas no" "Lucir bien no es provocar" entre otras, decenas de mujeres realizaron un performance en el zócalo de la ciudad para exigir respeto, particularmente del sector masculino.
Como parte del movimiento mundial denominado "La Marcha de las Putas", las poblanas decidieron salir a la plaza principal de la capital para explicar que cada una es libre de vestir como desee sin que ello implique críticas y ofensas del resto de la población, mucho menos ningún tipo de ataque sexual.
Integrantes de asociaciones civiles como la Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos (Ddeser) así como del denominado Contingente Pue -conformado por cientos de ciudadanos a través de la red social Twitter- expusieron la alarmante problemática de violencia que padecen las mujeres, sobre todo por estigmas como la manera de vestir o de interactuar con el resto de personas.
Las razones de la violencia en México
Cristopher Ballinas Valdés![]()
Los cárteles dedicados al narcotráfico han proliferado por la falta de una estrategia bien definida para enfrentarlos Foto: ALAN ORTEGA
La violencia en México crece día con día. En tan sólo tres lustros, la presencia de México en los diarios internacionales pasó del tema económico al de seguridad. El otrora pacífico país ahora inunda las portadas de los noticieros y periódicos internacionales con notas sobre asesinatos, raptos y decapitaciones. A pesar de las acciones emprendidas por el gobierno mexicano, las cifras son alarmantes. Políticos y periodistas hablan de un Estado fallido, sin analizar de fondo las razones para la creciente violencia en el país. Es innegable que el aumento en la violencia está estrechamente relacionado con la también ascendente actividad criminal en el país. La falta de una estrategia de combate a los cárteles que prevaleció por años propició la corrupción y creó un ambiente propicio para su proliferación. Sin embargo, existen otros factores que el debate periodístico suele dejar de lado y que bien cabe analizar aquí. Primero, México tiene una ubicación geográfica estratégica. Su vecindad con Estados Unidos de América le permite acceder a uno de los mayores mercados en el mundo. Esto le resulta atractivo no sólo a los comerciantes, sino también a las organizaciones criminales. La firma del Tratado de Libre Comercio de América del Norte trajo un aumento en el intercambio entre estos países, pero no una reducción en los controles en la frontera entre México y Estados Unidos. Estos controles se acrecentaron aún más después de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001. En la década de los 90, el gobierno de Estados Unidos modificó sustancialmente la estructura de la lucha contra la distribución de drogas, basada principalmente en una interdicción en zonas de tránsito para la protección de la frontera con México. Esta estrategia ha resultado en un traslado en la disputa por la distribución de drogas a territorio mexicano. Los cárteles sudamericanos, quienes antes lograban transportar sus mercancías directamente a territorio estadunidense, se vieron en la necesidad de hacer conexiones con sus pares mexicanos en la búsqueda de nuevas rutas de distribución hacia Estados Unidos. La cerrazón de la frontera americana volvió más poderosos a los cárteles mexicanos quienes antes únicamente se enfocaban en un limitado mercado doméstico basado en drogas naturales (principalmente marihuana) y donde explotan su condición de locales.
Segundo, junto con la interdicción en zonas de tránsito se ha dado un cambio en los patrones de consumo en el mercado de drogas en Estados Unidos. Los norteamericanos han cambiado a drogas sintéticas (que incluyen las anfetaminas, metanfetaminas y éxtasis) que son suministradas principalmente por laboratorios industriales en el sureste de Asia (particularmente en Mekong), donde además se producen grandes cantidades de tabletas de metanfetaminas y otras sustancias como la ketamina. Esto ha resultado en una disminución del mercado para la cocaína y la heroína proveniente de América del Sur, principalmente.
Videos Unidad III
Lucha contra el narcotráfico aumentó violencia en México
Exigen al Gobierno Federal ¡fin a la impunidad!
Entrevista a Javier Sicilia
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